第八十四章 大膽的想法

　　楚遙頭疼的事是弩箭到底要不要裝箭羽。楚遙記得自己在旅游的時(shí)候擺弄過的那張?jiān)煎蟮腻蠹聨Ъ鸬?，而且后來也上網(wǎng)查過資料，弩箭一般是用竹子做成，以竹篾疊成三角形狀嵌入箭桿尾部做成尾翼，在尾翼后面的箭桿尾部纏上麻絲固定尾翼。

　　不過網(wǎng)上也有別的說法，說是弩箭可以不帶箭羽。因?yàn)榧|(zhì)量非常輕，一點(diǎn)點(diǎn)的力矩都會(huì)使箭頭尾方向發(fā)生變更，甚至頭尾倒置，所以必須有尾翼來平衡不為零的力矩。而弩箭的質(zhì)量相對(duì)箭質(zhì)量顯然大許多，這樣力矩對(duì)箭而言是不可忽略，但對(duì)弩箭就變得完全可以忽略不計(jì)，所以弩箭可以沒有尾翼。

　　雖然有些視頻上弩箭的確是沒有裝箭羽，可楚遙覺得還是不怎么可信。自己打算用相同的材料來做箭桿，并且弩箭的長(zhǎng)度一定會(huì)比弓箭要短，那么怎么可能比弓箭的質(zhì)量大呢？楚遙穿越前并沒有制作過弩箭，一直想不明白這個(gè)問題，還是都試驗(yàn)一下比較保險(xiǎn)，實(shí)踐出真知，看看到底哪個(gè)方法是對(duì)的。

　　天色漸漸的暗了下來，棲息地中央的篝火點(diǎn)燃了，老湯罐里沒有多少肉，昨天都吃的差不多了，不過依舊在火上翻滾著，沒有肉吃能喝點(diǎn)骨頭湯也行。

　　豆餅的香氣四散飄逸，那些新戰(zhàn)俘被解開了雙手，但是腳上的繩索并沒有動(dòng)，還是捆成了一串。今天一天的工作下來他們也沒有什么情況，不用說反抗的，連逃亡的也沒有。楚遙打算再觀察幾天，真要沒什么事就徹底解放他們，否則天天找人看著也累。

　　由于有了新的勞動(dòng)力，圍墻的進(jìn)度有所加快，目前圍墻的高度差不多有一米五了，離著楚遙要求的兩米還有四分之一。

　　現(xiàn)在已經(jīng)是六月份了，馬上又要到夏至日了。楚遙估算了一下工程進(jìn)度，覺得到了夏至日這一天圍墻應(yīng)該能完工。假如圍墻真的完工了，楚遙決定組建一支十幾個(gè)人的探險(xiǎn)隊(duì)沿著河流向下游探索。探險(xiǎn)隊(duì)的念頭在楚遙的腦子里一經(jīng)形成就怎么也揮之不去了，不出去走一走看一看楚遙是一百個(gè)不放心。

　　在走之前還需要組織一次大型的狩獵，這些天沒有什么肉類的補(bǔ)充，靠著一天三個(gè)豆餅的單一食物，不但楚遙自己，很多原始人都出現(xiàn)了餓肚子的現(xiàn)象。

　　“楚?！滨r的手上拿著幾個(gè)豆餅走了過來。楚遙接過一個(gè)豆餅咬了兩口又砸吧了一下嘴，自言自語的嘟囔道，“要是有口酒，再來上一根煙，我情愿不吃這些東西?！?p>　　“楚，酒？煙？情愿？”鮮學(xué)著楚遙的發(fā)音，這些話對(duì)她過于復(fù)雜。

　　“是啊，酒和煙，好東西?！背b笑著說道，他知道鮮聽不明白，也沒解釋什么。

　　“巖，巖。”鮮突然喊起來，“楚，這?！?p>　　“哈哈哈哈?！背b伸手在鮮的頭上摸攏了幾下，她把“煙”聽成了“巖”。

　　巖的嘴里咬著一個(gè)豆餅跑了過來：“楚?！?p>　　“那個(gè)，巖?！奔热淮蠹叶颊`解了，楚遙也懶得解釋了，順便問了巖幾個(gè)問題，“今晚，放哨，有人？”

　　“嗯。”巖豎起了大拇指，意思是都安排好了。

　　“還有?！背b指了指圍墻接著問道，“墻，多少天？”

　　楚遙問完有點(diǎn)后悔，巖是不知道還能有多少天完工的，因?yàn)槿陨暇褪窃S多。但是令楚遙沒想到的是，巖居然伸出了兩只手，開始一根一根的數(shù)指頭。

　　數(shù)完第八根指頭，巖不數(shù)了，把手伸到了楚遙的面前：“八，八天?！?p>　　楚遙驚訝的差點(diǎn)把嘴里的豆餅吐出來，巖能數(shù)指頭已經(jīng)很讓人差異了，但這也不是不能理解的。因?yàn)槌b教會(huì)了朱河數(shù)指頭，巖可能是和朱河學(xué)的，問題是他怎么會(huì)知道還有八天完工，難道面前的這個(gè)原始人也會(huì)預(yù)估進(jìn)度嗎？

　　巖見楚遙沒有反應(yīng)，又一次伸出了雙手：“楚，八，八天?！?p>　　“好?！背b也豎起了大拇指，同時(shí)在心里產(chǎn)生了一個(gè)大膽的想法，一定要教這些原始人認(rèn)字?jǐn)?shù)數(shù)，看看他們到底有多么聰明。

　　任何的知識(shí)都是來自于經(jīng)驗(yàn)的積累，這是大部分科學(xué)家和哲學(xué)家認(rèn)可的東西。人類社會(huì)積累了幾萬年的經(jīng)驗(yàn)才發(fā)展到了后來的蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和人工智能時(shí)代，但這是靠整個(gè)人類社會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)摸索出來的，況且一旦點(diǎn)錯(cuò)了科技樹，那可能就會(huì)停滯不前，比如美洲的印第安人。

　　可問題是假如有一股強(qiáng)大的外來力量呢，就好像現(xiàn)在的自己，把領(lǐng)先了一萬年的科技教授給這些原始人又會(huì)發(fā)生什么，他們會(huì)不會(huì)出現(xiàn)劃時(shí)代的加速發(fā)展呢？

　　只是這可能嗎？一萬年前的原始人連語言都還沒有完善，都還無法清楚的表達(dá)自己的意圖，現(xiàn)在就教授他們文字，有這個(gè)必要嗎，他們能接受嗎？

　　可文字一定是在語言產(chǎn)生之后的嗎？楚遙記得大學(xué)的時(shí)候聽過中文系的一個(gè)講座，是關(guān)于語言產(chǎn)生的。

　　問題就是人類的語言是怎么產(chǎn)生的，什么時(shí)候產(chǎn)生的，直到21世紀(jì)還沒有找到答案。所以所有關(guān)于語言起源的解釋，都不過是一種假設(shè)。有的人提出“感嘆說”，認(rèn)為語言起源于表達(dá)感情的感嘆詞；有人提出“勞動(dòng)喊聲說”，認(rèn)為語言起源于繁重勞動(dòng)中的喊叫；有人提出“摹聲說”，認(rèn)為語言起源于對(duì)自然界原有聲音的摹仿；也有人提出“達(dá)達(dá)說”，認(rèn)為語言起源于“達(dá)達(dá)”發(fā)聲的舌頭動(dòng)作和手勢(shì)；還有人提出“唱歌說”，認(rèn)為語言起源于原始儀式中不清晰的贊歌，等等。所有這些假設(shè)都無法通過事實(shí)來驗(yàn)證，因此科學(xué)家之間誰也不能說服誰。為避免再發(fā)生這樣毫無結(jié)果的爭(zhēng)論，國(guó)外有的語言學(xué)會(huì)在章程中竟明文規(guī)定，凡入會(huì)者一律不得談?wù)撜Z言的起源。比如1866年，巴黎語言學(xué)會(huì)甚至明令禁止討論此問題，這一禁令對(duì)西方學(xué)界產(chǎn)生的影響一直延續(xù)到20世紀(jì)末。